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民俗风情

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性 格 崀 山

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山都是有性格的,崀山也不例外。
  
  湖南新宁境内,方圆180平方公里的土地上,俏皮地散漫着一大片个性的奇峰怪石,这便是崀山。山体并不高大,可山峰如林,个个平地而起,陡然峭卓,顿显突兀之势;山的质地也不一般,俱是褐红色的丹霞砂岩,正是“色如渥丹,灿若明霞”,山色也自然多了几份生猛的味道,快活地张扬着这方水土特有的直爽、火辣的性格。
  
  造化崀山的大自然,一定是个脾气痛快的艺术家!他借鬼斧,凭神工,点化山石,涂抹水色,挥洒出一片与众不同的神秀风光来:或是“天桥横空”的天生桥,或是“将军贯月”的将军石,或是“石巷通天”的一线天,或是“仙椒钻地” 的辣椒峰,或是“鲸鱼闹海”的八角寨……哪一处不是绝世姿容!哪一处不是超级奇观!
  
  这些叹为观止的雄奇景观,虽是拜大自然的手笔所赐,但要以科学的眼光,穷其“天理”,探其“地说”,其实都是缘于亿万年前波澜壮阔的地质构造运动。距今9000至6500万年间的晚白垩纪,构成崀山丹霞地貌的陆相红色碎屑岩系(砾岩、砂砾岩)在地壳剧烈运动的作用下,或沿垂直节理发育,或据重力堆积发育,再加上地表径流发育、流水侵蚀、重力崩塌及风化等作用,山体渐渐形成千奇百怪的模样。后在人类澎湃的想象力催化下,终是形成了这些有观赏价值的景点,或是巨石被水侵蚀成状如蛤蟆、形似象鼻、神似美女的象形石,或是层岩被催长成临空危岩状的如斗篷寨、蜡烛峰、将军石等有趣的俏景观,便是那天生桥或是一线天,也是同样的地质原理,是在山崩地裂后经漫长岁月“研磨”的奇妙之物。
  
  也许是大自然这位艺术家太过钟爱崀山的地质作品,亿万年间,时不时总要着些“修补”的痕迹。换个专业的说法,那就是崀山的丹霞地貌从青(幼)年期、壮年期至老年期的遗迹均有发育。在这片立体的“画布”上,大自然以大师的手笔,借地质之力,率性“涂抹”,或以条带式楔状、分割式的块状,或呈边坡式的墙状,交切式的线状,间或也有零散式的柱状和拱状,绘就着丹霞地貌的多姿多彩,点化出崀山山水的险秀瑰奇。于是乎,那地貌漂亮得不可言说,算得上惟妙惟肖,栩栩如生;这崀山美丽得八面玲珑,可以说一景多姿,移步换形。在中国众多的丹霞地貌风景区中,崀山景色也正是以这样的丰度和品位,一枝独秀,坦然将"最具代表性和最优美的景区之一"的名号占据。也正是因为拥有这样伟大的(地质)历史和美丽的(风景)资本,“藏在深闺”的崀山便是“少为人识”,可同样显得大气和自信。
  
  2
  山当然是好山。
  
  有美丽的传说为证。话说当年舜帝南巡,一路走来,看过、品过无数的名山大川,可遇见崀山时,依然为其美色和气势所震撼,并慨然而叹曰:“山之良者,崀山也。”于是,这座已经无法用已有的语言形容和修饰的大山,便独享一个新创造出来的“崀”字,在中国地理的文化史册上,骄傲了几千年。
  
  而对崀山的最好夸赞,则与一位可以妙笔生花的诗人有关。他叫艾青,当年是湖南省立乡村师范学校的一名教师。抗战期间因避战乱随校迁来新宁。在他游历完这方山水后,不得由衷地感叹道:“林山水甲天下,崀山山水赛桂林”。诗人并非刻意强调崀山的山水一定赛过桂林,而山水景色的对比,也并无多大的意义。诗人只想说明崀山也是一处“甲天下”的好山好水罢了。
  
  也许这样的感叹并不足以表达他内心火热的情感,也许这处“甲天下”的秀美山水激起他对劫难中祖国大好河山的深深眷念,在这里,诗人又激情四溢地写出:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”这样精彩的诗句。感谢崀山,是它成就了诗的灵动和诗人的伟大,也得感谢诗人,是他为崀山平添了一段美丽的佳话。
  
  山虽然是好山,可与其他名川大山相比,崀山还是稀少点媚俗的寺庙香火和喧嚣的碑文石刻。也许它的美,无需俗艳的神佛来垂青;而它的好,也不需自负的文人去评判。从某种意义上讲,崀山是一座纯粹的大山,正因为它漠然人为的吹捧和粉饰,所以林立的大小山峰,层层密集,虽然姿态不同,可都是那样突兀地挺立着,孤傲地寂寞着。
  
  辛弃疾有词云:“我看青山多妩媚,料青山,看我应如是”。崀山正是可以和你“两情相悦”的青山。骄傲的姿态,并不说明它不喜欢交流,而是要看如何交流。它的野性、它的骄傲,需要你以同样的野性和骄傲来对应。那个叫阿兰•罗伯特的“蜘蛛侠”,也许懂得这样的“山语”,他不借助人类赖以骄傲的“工具”,而是以一己之力,徒手攀登上那座辣椒峰。他的“辣”劲和“狠”劲正对崀山的“脾气”和“胃口”,于是,它以友好的姿态,赠予他“无限风光”于“险峰”。自然,并非人人都是“蜘蛛侠”,崀山也没有苛刻到那种地步。不过,崀山并不缺攀岩基地,在确保安全的前提下,它同样欢迎你以挑战的姿态和冒险的精神去欣赏它独一无二的风景。
  
  当然,你也可以沿一线天徒步,到扶夷江漂流,在风景区野营,探求崀山的真面目,感受崀山的真性情。这方个性的山水,正是因为稀少人类欲望的熏染,才存留一份自然的本真和原始的淳朴。它的美,需要用心察看,认真体验,仔细聆听。只要你有一颗热爱自然的心灵,只要你勇敢地去行动,那么,这座山不会让你失望,它会在不经意间,慷慨地赠予你无限的风情,还有,许多久违的亲切和莫名的感动。
  
  3
  
  除却大气和直率,崀山的血性也令人叹服。
  
  湖南人爱吃辣椒的脾性,在崀山风景区竟有“巧合”的验证——这就是号称崀山六绝之一的“辣椒峰”。一整块巨石,头大脚小,恰如一只硕大无比的辣椒,兀然拔地而起,高达180多米,确有“朝天椒”的雄姿。大自然造就这样一个“明证”,也许就是为了暗示浸在湖南人骨子里,如红通通辣椒一般的血性本色。
  
  湖南人也乐意这种暗示,譬如景区另一个著名景色——将军石。在被当地人赋予的神话里,其人物性格就透露出“辣椒”的本色。相传当年崀山脚下,一位放牛娃和一起上山割草的村姑相爱,但是山姑的父母坚决不同意。后来放牛娃愤然离家从军,屡立战功,被提拔为将军。山姑思念成灾,不但泪水趟出一条江来,自己也变成一尊石头。后来将军追寻爱人,也变成了一块石头。
  
  无独有偶,崀山风景区还有一个与爱情传奇、与贞烈性格有关的幽魂谷。据说那里是当地苗族有情男女因世俗无情而无奈殉情的峡谷。因为是为情而死,所以都不愿转世投身,只要能够常相守,那做幽魂又有何不可?于是,这些冤死情人的魂魄便常在山谷游荡,很少有人敢去那里,据说就是大名鼎鼎的“赶尸匠”,也要绕道而走。当然,传说只是传说,可深入人心的传奇里,一不留意,浸透出的,还是这方水土火辣辣的性情。
  
  除却对于爱情的忠贞不二外,崀山人火辣的血性,还有着更丰厚的内涵和更广阔的舞台。他们的浩然大气,他们的忠义赤诚,谱写着一段段或夹在史册,或掩于尘埃的历史风流,深刻地影响着地域文化里集体性格的走向和形成。譬如说南宋时期的抗金名将杨再兴,他是与金兀术部力战而死,后被封为御前统制,魂归崀山大绢峒。朝廷念其忠勇,曾设以专祠。再如晚清时期,这里更是将星璀璨,单是在镇压太平天国运动的过程中,新宁“楚勇”中就出现了如江忠源、刘坤一等一大批能征善战的著名将领。据当时的地方志记载,那段时期新宁四品以上的朝廷命官就达200多个,而且多是以战功获取功名。
  
  耐人寻味的是,崀山人虽然有进取之心,可他们并不势利,从不唯功名是图。在他们心目中,更在乎的是一种大道义、是一种真性情。譬如明末清初的义侠杨发奎,虽然与官府对立,可同样深受当地穷苦人的尊敬。他身为红花会的领袖,在反清复明运动失败后,返回家乡骆驼峰顶,凭借崀山的庇护,继续坚持他的理想。时至今日,崀山人依然将其当作偶像祭奠,由此可见他给当地人留下的深厚影响。
  
  正是因为有相同的性格,崀山才乐意滋润这方水土的百姓,正是因为持一样的风流,这方水土的百姓才高兴宣扬崀山的大名。
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